Apreciados estudiantes: Vamos a trabajar en el tema de la bioética Ambiental tomando como texto del seminario "El Calentamiento global" elejido por un número de estudiantes. El texto incial es de Carmen Ruiz-Velasco. En primera instancia es interesante acercarse al tema de la bioética como una ciencia interdisciplinaria que asume los problemas y dilemas globales del tiempo actual. Segundo, es importante revisar los documentales y las formas cómo podemos no solo hablar del Calentamiento global sino sobre las estrategias para minimizar la problematica y actuar en nuestros contextos de actuación profesional. Es posible que el calentamiento global también haya comenzado desde Mocoa o desde el Putumayo. Las preguntas son
Preguntas previas del seminario
¿Somos responsables de los nuevos problemas humanos?
¿Los conocemos y actuamos desde los procesos de formación?
¿Somos responsables del calentamiento global?
1.¿QUE ES LA BIOETICA?
La bioética es una parte de la ética que se encarga de cuestionar las acciones humanas que tienen relación con la vida en general, desde hechos médicos hasta maltrato de los animales y del medio ambiente, y determinar si están dentro de las reglas morales de la sociedad o no. Este término fue utilizado por primera vez por Van Renselaer Potter, Oncólogo y Bioquímico estadounidense, que tenía como propósito integrar la medicina, la ética y la ecología en una sola disciplina para poder sobrevivir a los adelantos tecnológicos que se están presentando en nuestra era y superar las amenazas que esto representa.
En la actualidad existen muchos dilemas bioéticos que se presentan a diario como es el caso del aborto y a eutanasia, en donde seres humanos se ven en la necesidad de tomar una decisión moral muy importante que, tal vez va contra las leyes morales de la sociedad pero cada quien hace una decisión diferente de acuerdo a la situación, como sugiere Joseph Fletcher con la ética situacional. Sin embargo, creo que existe un tema que es igual de importante pero mucha gente no se ha dado tanto a conocer y es la manipulación genética.
Preguntas del Seminario
¿Hasta dónde es ético llegar con la manipulación del genoma humano con tal de que evolucionemos de manera que se eviten ciertas enfermedades o se haga énfasis en cualidades que sean importantes para desempeñar el papel que cada quien esté destinado a realiza en la vida?
El ser humano por naturaleza tiene la necesidad de investigar y encontrar a como dé lugar las respuestas a las preguntas de todas sus dudas y soluciones a sus problemas. Lo ha logrado, a través del tiempo, por medio de la ciencia y el desarrollo de la tecnología que va evolucionando a pasos agigantados junto con la raza humana. Esta tecnología nos ayuda, día con día, a que nuestra calidad de vida mejore. Nuestras actividades diarias son cada vez más fáciles de realizar y vivimos con mayores comodidades que nuestros antepasados. Además, gracias a la tecnología, se han encontrado las curas para distintas enfermedades las cuales, anteriormente, eran mortales. Para alcanzar todos estos descubrimientos es necesario que los investigadores hagan estudios y pruebas hasta estar totalmente seguros que lo que han descubierto es totalmente seguro para ser utilizado con seres humanos.
En algunos casos hasta puede ser necesario la experimentación en humanos, la cual puede ser cuestionada por la ética. Creo que es necesario crear conciencia en sentido de que para lograr tales avances hay que realizar acciones que tal vez a simple vista parecen estar en contra de nuestros principios éticos pero no son más que estudios para lograr avances en la ciencia y hasta llegar a salvar vidas. Tal es el caso de la manipulación genética, la cual, gracias al descubrimiento del genoma humano, se encarga de modificar la información genética o composición hereditaria de una especie, teniendo como meta encontrar la cura de distintas enfermedades, mejorar el ganado, entre otras cosas. Pueden crearse nuevos seres humanos más fuertes o dotados en alguna característica, previniendo enfermedades incurables, o bien, con la cura de enfermedades mortales para otras personas y salvar vidas.
Un caso muy reciente es el de Javier, un bebé nacido en días pasados en España y manipulado genéticamente para ser donador perfectamente compatible para su hermano Andrés, un niño de 6 años quien está gravemente enfermo de Anemia Congénita Severa y necesita un transplante de médula ósea para poder salvar su vida. Los padres de estos dos niños, al verse en la situación desesperada de querer salvar a vida de su hijo mayor y, al mismo tiempo, planear tener otro hijo deciden manipular genéticamente al segundo para poder salvar a su hermano, al asegurar un donador totalmente compatible.
Creo que este caso es un gran avance que nos permite la ciencia lograr dos objetivos a la vez, tener un nuevo hijo ya planeado y libre de una enfermedad congénita y salvar una vida. Hay que tener siempre a la vista que, aunque sea manipulado genéticamente por vía artificial, el nuevo bebé es un ser humano igual a todos, con sentimientos, razonamiento, etcétera, que cuando crezca se va a enterar de que salvó su hermano y se va a sentir orgulloso de ello, siempre y cuando a lo largo de su vida haya sido tratado con igualdad.
En cambio, si el bebé es concebido solo para curar a otro ser humano sin ser deseado se va a sentir rechazado y va a creer que solo nació con el propósito de ser el donador perfecto para otra persona. Considero que el hombre, la mayoría de las veces, lo único que busca es el mejoramiento de la sociedad y este tipo de avances tecnológicos son muy nobles y necesarios para la sobre vivencia de la raza humana, siempre y cuando se respete la dignidad e integridad física y psicológica de todos los seres humanos si distinción alguna.
¿Sobre estas ideas de la bioética aplicada a un caso o dilema global del ser humano, qué se dice sobre la bioetica aplicada al calentamiento global?
2. EL CALENTAMIENTO GLOBAL
Observa estos documentales:
2.1 El calentamiento global
El Calentamiento global es un término utilizado para referirse al fenómeno -alegado, según algunos (ver más abajo)- de un aumento del promedio de la temperatura de la atmósfera terrestre y de los océanos ya sea desde 1850 -coincidiendo con el final de la Pequeña Edad de Hielo-[1] ya sea en relación a periodos más extensos.[2] Este incremento se habría acentuado en las últimas décadas del siglo XX y la primera del XXI. (ver op cit).
Términos habitualmente asociados son: Cambio climático, que designa a cualquier cambio en el clima. Cambio climático antropogénico, donde se considera la influencia de la actividad humana y Efecto invernadero fenómeno que se refiere a la retención -por ciertos gases atmosféricos- de parte de la energía que el suelo emite como consecuencia de haber sido calentado por la radiación solar.
El cuerpo de la ONU encargado del análisis de los datos científicos relevantes - IPCC (Inter-Governmental Panel on Climate Change o Panel Intergubernamental del Cambio Climático) - sostiene que «la mayoría de los aumentos observados en las temperaturas medias del globo desde la mitad del siglo XX son muy probablemente debidos al aumento observado en las concentraciones de GEI antropogénicas».[3] Esto es conocido como la "teoría antropogénica" y predice que el calentamiento global continuará si lo hacen las emisiones de gases de efecto invernadero(2)
2.2 Etica Ambiental
La ética ambiental o ética medioambiental es la parte de la filosofía y la ética aplicada que considera las relaciones éticas entre los seres humanos y el ambiente natural o medio ambiente. Ejerce influencia en una larga lista de disciplinas como el Derecho, sociología, economía, ecología, geografía, etc. En su campo incluye la estética de la naturaleza y otras ramas de la investigación filosófica (epistemología, metafísica, axiología, etc.)(3)
El tema a considerar sobre calentamiento global es transdiciplinario y abrcante. Desde la perpectiva etica se quiere tocar de manera global la problematica uniendola a otras que son dilemas que nos trae la social actual. Se sabe que los ingenieros Ambientales trabajan como tema nuclear el trma del calentamiento global. Por ello, la siguiente reflexión nos la proporciona ElEspectador com de 12 Sep 2008 (Nota Editorial.
Las preguntas del Seminario
¿CUÁLES SON LOS RETOS QUE LA HUMANIDAD enfrenta en el siglo XXI y cuál es la respuesta que la humanidad viene dando para garantizar su supervivencia?
¿Qué respuestas tenemos por ejemplo con el Calentamiento global?
¿Qué dilemas tenemos que enfrentar respecto a los informes de entidades prestigiosas en el mundo? ¿cuales entidades se preocupan más en el mundo?
¿Cuáles en nuestra región del Colombia o el Putumayo?
"Estudios de prospectiva realizados, entre otros, por la Unesco, revelan un futuro lleno de posibilidades, pero también de riesgos. De una parte está el gran desarrollo biotecnológico en los campos de la salud humana, la vida animal y vegetal, así como de las ciencias de la informática y la comunicación; pero a la vez se presenta un panorama de empeoramiento de las condiciones de iniquidad en el acceso a la satisfacción de las necesidades básicas como el agua, la alimentación, la vivienda, la salud y el trabajo para las dos terceras partes de la humanidad; se observará el recrudecimiento de los fenómenos de migración acompañados de la xenofobia; la polarización de los conflictos de origen étnico o religioso; el calentamiento global acompañado de la extinción de especies como en ningún otro período de la historia; la consolidación de un modelo económico globalizado que ofrecerá sus ventajas a una minoría, condenando a la exclusión a una inmensa mayoría.
Ante este panorama, la sociedad civil mundializada debe reorientar sus valores y procurar un desarrollo justo, equitativo, fundamentado en el respeto a los derechos humanos. Es en este espacio que la bioética, puente entre las ciencias y las humanidades, tiene un rol fundamental: su carácter multidisciplinario y transdisciplinario permite el análisis crítico de las situaciones que amenazan la vida del hombre y el planeta, desde una visión secular que integra las distintas ideologías, creencias y religiones, para encontrar soluciones que, de manera responsable con estas y las futuras generaciones, propendan por la vida.
Cada uno de nosotros debe comprender que los desafíos humanos son ciertamente planetarios, que no somos los dueños y señores del universo, sino todo lo contrario: somos los copilotos de un proceso de miles de millones de años en que la vida se ha hecho presente. No sólo tenemos que afrontar los desafíos planetarios, sino que además lo tenemos que hacer, como dice el Nobel de Química Ilya Prigogine, en la perspectiva de una “escucha poética de la naturaleza”. Este nuevo “ethos” o ciudadanía terrenal, nos puede posibilitar el desarrollo de nuevas estrategias cognitivas, establecer nuevas sinergias (integraciones) entre los hombres y mujeres con todos los sistemas vivos de los que dependemos y hacemos parte. En síntesis, la bioética, nos permite la toma de conciencia de una nueva manera de habitar la Tierra"(2).
Manos a la obra
Con base en esta información, invito a los estudiantes de Ingenieria Ambiental del ITP a ingresar sus comentarios y debates sobre el tema del Seminario. Estaré monitorenado los comentarios para evaluar sus opiniones.
_________________________
Referencias Webgrafía
1.Texto uno segunda parte: http://es.wikipedia.org/wiki/Calentamiento_global
2. Texto dos segunda parte: http://www.elespectador.com/articulo-bioetica-frente-los-retos-de-vidamoderna Bioética
3.Texto tres segunda parte: http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_ambiental
martes, 23 de marzo de 2010
viernes, 5 de marzo de 2010
SEMINARIO DE ETICA
Estudiantes, hemos finalizado de manera larga el modulo sobre la ética y la moral: éticas mínimas y éticas máximas. Un poco exhaustos por la lectura en el blogs y la subida de comentarios.
Fotografía 1:http://www.zonaj.net/panel/admin/img_editor/pereza.jpg
Sin embargo, quedan varias preguntas, varios dilemas, muchas dudas sobre lo moral y lo ético en la vida personal y social. Las reflexiones del foro y nuestras prácticas humanas demostradas en el aula, nos dicen que debemos seguir la huella del aprendizaje moral, que no es otra cosa que el saber utilizar nuestra inteligencia. Somos sujetos morales que aprendemos no por calificaciones, ni por examenes, ni por talleres o trabajos entregados -aun fuera del tiempo-, sino por actitudes, coherencias, responsabilidades, compromisos, acuerdos, firmas, pactos, etc.
Actitudes: "Es la forma de actuar de cada persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas"
Lo planteado en el foro por los panelistas y los aportes del auditorio, expresan que existe conciencia sobre esta inteligencia a desarrollar. Que el proceso hacia esta nueva forma de pensar moral tiene que filtrar los contextos, las situaciones, las necesidades básicas insatisfechas, los sujetos, las instituciones, las microfisicas, etc. Sin embargo, se logra comprender que la inteligencia moral se desarrolla a partir de la capacidad que tiene el ser humano, concretamente esa capacidad es la imaginación moral. Es decir, de lo que una persona puede imaginar que está bien o mal, que será aceptable para sí mismo o para otros, lo que podría resultar inadmisible para su persona o para terceros, es como regirá su conducta moral.
Ivone de Novales dice que "La importancia de la inteligencia moral va mucho más allá de lo que puede reflejar el coeficiente intelectual, la inteligencia deberá servirnos ante todo para conocer el bien. Ya que para educar integralmente no basta saber como funciona el cerebro ni cuál es su estructura y la dinámica de las emociones, de las éticas y las estéticas del ser humano".
Fotografía 2: http://www.seccionfemenina.com/images/moral-etica-estetica.jpg
En este caso, es importante saber en qué consiste ser una buena persona. Si queremos facilitar a la persona, en este caso los niños, el camino que les hará “moralmente inteligentes”, habrá que empezar a conocer el concepto de bondad moral y su deseabilidad. Saben que es un modo concreto de comportarse con los demás siguiendo la regla de oro de “tratar a los demás como nos gustaría que nos traten a nosotros ”.
Es esto radica la importancia del ejemplo, pues el niño y el joven entenden el bien en la medida en que lo vea en acción, no como algo abstracto, sino como una presencia concreta. Lo mismo debe pasar con los profesionales. Los valores están para ser vividos o no se entienden, a veces la incoherencia de los adultos deja sumidos a los niños en la confusión de mensajes contradictorios. Lo mismo siscede con las incoherencias de los maestros.
Fotografía 3: http://blogs.clarin.com/blogfiles/cosenza/educacion-para-la.jpg
Algo que escribió Juan Pablo II dice: La moral de nuestras acciones tiene una dimensión exterior, digamos visible apreciable desde fuera (pasear, comprar, comer) que está en relación con las normas objetivas de la conducta humana (no robar, no atentar contra la vida, etc.) Sin embargo la existencia de la dimensión exterior en nada modifica el hecho precedente, a saber, que la moral es un asunto de conciencia y que sus exigencias incumben a la interioridad del hombre. La bondad es una cualidad de nuestra actuación libre.
Es decir, de esta actuación cuyo principio y causa es la persona; por tanto, es responsable. No significa esto que por el hecho de ser libre el acto humano sea moralmente bueno, sino que la libertad es una de las condiciones de la bondad moral. Una condición también importante es que, mediante su actuación libre la persona humana se expresa así misma y al mismo tiempo se realiza a sí misma; es decir, va realizando en sí misma un incremento de bondad, si la conducta es moralmente buena; si fuera mala, el sentido de la libertad se vería frustrado. (Juan Pablo II)
Finalizamos aquí para dar continuidad a nuestras discusiones de aula. Tomamos los modulos 3,4 y 5 para desarrollar el segundo parcial. Pero, solicito al grupo empatizar teoría y práctica y, ser consecuentes en sus actuaciones respecto a las responsabilidades a seguir con este material y con las estrategias del acuerdo pedagógico.
SEGUNDO PARCIAL
ESTRATEGIA 1: SEMINARIO DE ETICA
ESTRATEGIA 2: INVESTIGACION DE AULA
Orientaciones del Seminario de Etica
a.Hacer la votación respectiva en la encuesta colgada en el blogs; esto permite definir la temática sobre la pregunta ¿Cómo pensar algunos problemas éticos contemporáneos?
b.Revisar el documento que será publicará el dia lunes 15 de marzo por este medio
c. Hacer los comentarios al planteamiento que deje el profesor. Serán tres planteamientos.
d. Al finalizar el seminario el estudiante entregará un trabajo síntesis de no más de 700 palabras (dos cuartillas)
e. Debemos organizar la logística para la evaluación final que será desarrollada mediante el Seminario Abierto y la Evaluación de comprensión lectora. (SEGUNDO SEMINARIO DE ETICA: LA ETICA Y LA INTELIGENCIA MORAL DEL SERVIDOR PUBLICO"
Orientaciones investigación aulaa.
a.Necesitamos desarrollar la investigación de aula. Lo haremos por grupos ya constituidos por tradición y defindo en acuerdo pedagógico.
b. La pregunta central es: ¿qué vicios, antivalores (valores inmorales) inadecuadas costumbres, y hábitos negativos, necesitamos erradicar de nuestras vidas y de la cultura mocoense para aprender a actuar con inteligencia moral?"
c. Cada grupo debe elaborar una encuesta o proceder a elaborar una entrevista para recolectar información y sistematizar el informe, utilizando tanto datos cualitativos como cuantitativos
d. Presentar el informe para socializar en el aula utilizando un estrategia de animación sociocultural. (sociodrama, teatro, dinámica de grupo, juego de roles, estudio de caso, entre otras)
e. Lea con atención cada uno de los componentes de la pregunta para comenzar con la tarea de indagación.
f. Consulta las siguientes direcciones para tener claridad en los componentes de la pregunta
http://www.compumedicina.com.es/psiquiatria/psi_010504b.htm
http://www.mailxmail.com/curso-riesgos-sociales/antivalores
http://www.elespectador.com/columna109451-malas-costumbres
http://www.tusuperacionpersonal.com/malos-habitos.html
g. Con estas direcciones puede hacer una matriz donde clasifique estos conceptos y los compare con los que va a encontrar en la gente que indague.
h. Les recuerdo que los tareas del seminario son virtuales y tiene fecha temporalizada por la programación del blogs. Luego de finalizada la fecha no deja subir información.
Exitos mil. No dude en consultar a su profesor en la universidad, no visitarlo en la casa, no escribirle correos y no llamarlo a las 12 de la noche de cada dia de la semana.
Fotografía 1:http://www.zonaj.net/panel/admin/img_editor/pereza.jpg
Sin embargo, quedan varias preguntas, varios dilemas, muchas dudas sobre lo moral y lo ético en la vida personal y social. Las reflexiones del foro y nuestras prácticas humanas demostradas en el aula, nos dicen que debemos seguir la huella del aprendizaje moral, que no es otra cosa que el saber utilizar nuestra inteligencia. Somos sujetos morales que aprendemos no por calificaciones, ni por examenes, ni por talleres o trabajos entregados -aun fuera del tiempo-, sino por actitudes, coherencias, responsabilidades, compromisos, acuerdos, firmas, pactos, etc.
Actitudes: "Es la forma de actuar de cada persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas"
Lo planteado en el foro por los panelistas y los aportes del auditorio, expresan que existe conciencia sobre esta inteligencia a desarrollar. Que el proceso hacia esta nueva forma de pensar moral tiene que filtrar los contextos, las situaciones, las necesidades básicas insatisfechas, los sujetos, las instituciones, las microfisicas, etc. Sin embargo, se logra comprender que la inteligencia moral se desarrolla a partir de la capacidad que tiene el ser humano, concretamente esa capacidad es la imaginación moral. Es decir, de lo que una persona puede imaginar que está bien o mal, que será aceptable para sí mismo o para otros, lo que podría resultar inadmisible para su persona o para terceros, es como regirá su conducta moral.
Ivone de Novales dice que "La importancia de la inteligencia moral va mucho más allá de lo que puede reflejar el coeficiente intelectual, la inteligencia deberá servirnos ante todo para conocer el bien. Ya que para educar integralmente no basta saber como funciona el cerebro ni cuál es su estructura y la dinámica de las emociones, de las éticas y las estéticas del ser humano".
Fotografía 2: http://www.seccionfemenina.com/images/moral-etica-estetica.jpg
En este caso, es importante saber en qué consiste ser una buena persona. Si queremos facilitar a la persona, en este caso los niños, el camino que les hará “moralmente inteligentes”, habrá que empezar a conocer el concepto de bondad moral y su deseabilidad. Saben que es un modo concreto de comportarse con los demás siguiendo la regla de oro de “tratar a los demás como nos gustaría que nos traten a nosotros ”.
Es esto radica la importancia del ejemplo, pues el niño y el joven entenden el bien en la medida en que lo vea en acción, no como algo abstracto, sino como una presencia concreta. Lo mismo debe pasar con los profesionales. Los valores están para ser vividos o no se entienden, a veces la incoherencia de los adultos deja sumidos a los niños en la confusión de mensajes contradictorios. Lo mismo siscede con las incoherencias de los maestros.
Fotografía 3: http://blogs.clarin.com/blogfiles/cosenza/educacion-para-la.jpg
Algo que escribió Juan Pablo II dice: La moral de nuestras acciones tiene una dimensión exterior, digamos visible apreciable desde fuera (pasear, comprar, comer) que está en relación con las normas objetivas de la conducta humana (no robar, no atentar contra la vida, etc.) Sin embargo la existencia de la dimensión exterior en nada modifica el hecho precedente, a saber, que la moral es un asunto de conciencia y que sus exigencias incumben a la interioridad del hombre. La bondad es una cualidad de nuestra actuación libre.
Es decir, de esta actuación cuyo principio y causa es la persona; por tanto, es responsable. No significa esto que por el hecho de ser libre el acto humano sea moralmente bueno, sino que la libertad es una de las condiciones de la bondad moral. Una condición también importante es que, mediante su actuación libre la persona humana se expresa así misma y al mismo tiempo se realiza a sí misma; es decir, va realizando en sí misma un incremento de bondad, si la conducta es moralmente buena; si fuera mala, el sentido de la libertad se vería frustrado. (Juan Pablo II)
Finalizamos aquí para dar continuidad a nuestras discusiones de aula. Tomamos los modulos 3,4 y 5 para desarrollar el segundo parcial. Pero, solicito al grupo empatizar teoría y práctica y, ser consecuentes en sus actuaciones respecto a las responsabilidades a seguir con este material y con las estrategias del acuerdo pedagógico.
SEGUNDO PARCIAL
ESTRATEGIA 1: SEMINARIO DE ETICA
ESTRATEGIA 2: INVESTIGACION DE AULA
Orientaciones del Seminario de Etica
a.Hacer la votación respectiva en la encuesta colgada en el blogs; esto permite definir la temática sobre la pregunta ¿Cómo pensar algunos problemas éticos contemporáneos?
b.Revisar el documento que será publicará el dia lunes 15 de marzo por este medio
c. Hacer los comentarios al planteamiento que deje el profesor. Serán tres planteamientos.
d. Al finalizar el seminario el estudiante entregará un trabajo síntesis de no más de 700 palabras (dos cuartillas)
e. Debemos organizar la logística para la evaluación final que será desarrollada mediante el Seminario Abierto y la Evaluación de comprensión lectora. (SEGUNDO SEMINARIO DE ETICA: LA ETICA Y LA INTELIGENCIA MORAL DEL SERVIDOR PUBLICO"
Orientaciones investigación aulaa.
a.Necesitamos desarrollar la investigación de aula. Lo haremos por grupos ya constituidos por tradición y defindo en acuerdo pedagógico.
b. La pregunta central es: ¿qué vicios, antivalores (valores inmorales) inadecuadas costumbres, y hábitos negativos, necesitamos erradicar de nuestras vidas y de la cultura mocoense para aprender a actuar con inteligencia moral?"
c. Cada grupo debe elaborar una encuesta o proceder a elaborar una entrevista para recolectar información y sistematizar el informe, utilizando tanto datos cualitativos como cuantitativos
d. Presentar el informe para socializar en el aula utilizando un estrategia de animación sociocultural. (sociodrama, teatro, dinámica de grupo, juego de roles, estudio de caso, entre otras)
e. Lea con atención cada uno de los componentes de la pregunta para comenzar con la tarea de indagación.
f. Consulta las siguientes direcciones para tener claridad en los componentes de la pregunta
http://www.compumedicina.com.es/psiquiatria/psi_010504b.htm
http://www.mailxmail.com/curso-riesgos-sociales/antivalores
http://www.elespectador.com/columna109451-malas-costumbres
http://www.tusuperacionpersonal.com/malos-habitos.html
g. Con estas direcciones puede hacer una matriz donde clasifique estos conceptos y los compare con los que va a encontrar en la gente que indague.
h. Les recuerdo que los tareas del seminario son virtuales y tiene fecha temporalizada por la programación del blogs. Luego de finalizada la fecha no deja subir información.
Exitos mil. No dude en consultar a su profesor en la universidad, no visitarlo en la casa, no escribirle correos y no llamarlo a las 12 de la noche de cada dia de la semana.
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